彼らのもの

Mar 16, 2024

ウィキメディア・コモンズ

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア。

クリス・シナコラ

何かの核心に迫りたいときは、多様性、政治、実用性が我が国を反映している都市、ウースターを頼りにしてください。 好例：故マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の見解

アメリカ人は今日でも、キング牧師の非暴力主義と、私たち一人ひとりが肌の色ではなく人格の中身によって判断されるという彼のビジョンを支持しているのだろうか？ それとも、キング牧師のビジョンは、より戦闘的な形態の活動主義によって押しのけられたのだろうか？ キング牧師はリベラル派でしたか、それとも保守派でしたか? 彼はBlack Lives Matter運動の見解や手法を支持するだろうか？

簡単な答えはありませんが、キング牧師のより明確な像を求めている人には、1961 年 3 月 12 日のウースターの寺院エマニュエルでの演説の録音の再発見という別のリソースがあります。

1時間の講演とそれに続く1時間の質疑応答は、1959年から1962年にかけて開催されたテンプル・フォーラム・シリーズの一環であり、講演の翌日にはラジオ局WTAGによって放送された。

1961年3月12日までに、1954年のブラウン対トピカ教育委員会における最高裁判所の判決により、公立学校の広範な人種差別撤廃が始まった。 平和部隊はその数週間前にジョン・F・ケネディ大統領によって設立されていた。 黒人が大多数を占めるコロンビア特別区の住民に投票権を拡大する憲法修正第23条の批准は、わずか数週間後に行われることになる。

「マーティン・ルーサー・キングほどアメリカ国民の高次の良心を代表した人物はいない」とラビのジョセフ・クラインはキング牧師を紹介する際に述べた。 「なぜなら、彼の戦いはすべての公平な心を持った人々、そして正義と良識と善良さを信じるすべてのアメリカ人の闘いだからである。 彼はまさに我が国の良心です。」

キング氏は確かに期待を裏切りませんでした。

その夜の彼の言葉は、米国における公民権運動のカプセル史として、またこれまでの進歩とこれからの道のりについての公正な評価として役立つ。 キング牧師は、アメリカの人種問題は1961年までに解決されるという極端な楽観主義と、それは決して解決できないという極端な悲観主義の両方を否定した。

この国は確かに長い長い道のりを歩んできたという彼の主張は、KKKの復活、白人市民評議会の誕生、そして「アーカンソー州リトルロックへの連邦軍の駐留」がその状況を示しているという認識によって和らげられなければならなかった。まだまだ長い道のりでした。

このようなバランスとリアリズムは、1961 年当時と同様に今日でも重要です。

しかし、その夜のキング牧師の発言の独特の宗教的、特にキリスト教的側面も強調されるべきである。 キング牧師は、「現状を具体化する」ために利用される可能性のある聖書の文字通りすぎる解釈を拒否したが、聴衆に次のことを思い出してほしいと促した。そして、すべての人間は自分に似せて作られており、人間の基本的なものはその特殊性ではなく、その基礎であるということ…」

今日、キング牧師に失望したり、キング牧師が提唱した非暴力的手法を拒否したり、キング牧師をかつてよりも過激な人物に作り変えようとする人もいる。

誤解しないでほしいのは、キング牧師は急進派だったが、FBIの注意を引いたり、共産主義的傾向があると非難されたからではない。 彼が急進的だったのは、政府関係者を含むアメリカ人に、真の国家的および宗教的伝統に従って行動するよう呼びかけたからです。

「差別は私たちの社会から根絶されなければなりません。なぜなら、それは私たちのユダヤ教とキリスト教の伝統のすべての高貴な戒律に反するからです」とキング牧師はウースターでの演説で宣言した。

今日、キング牧師を称賛すると公言する人の中には、現代の時代がますます世俗化しているように見えるため、あるいはキング牧師の私生活に道徳的欠陥があったことがわかっているため、彼の思想の宗教的要素を意見の対立を招く、または不快なものとみなして脇に置きたいと思う人もいるかもしれません。 そして、私たち人間は神や超越的なものの感覚がなくても完全にうまくやっていけるというよくある議論があります。